甘肃高台“乐善忠义班”缘何“有戏”至今？

中新网兰州6月18日电(戴文昌 杨艳敏(yángyànmǐn))对西北人来说，秦腔是刻进骨子里的乡音印记。而在甘肃省张掖市高台县(gāotáixiàn)宣化镇，乐善秦腔虽(suī)历经数百年延续，但(dàn)铿锵有力的锣鼓声从未因时光流逝而沉寂。曾经红极一时的“乐善忠义班”代代相传，将乐善秦腔的艺术生命力深深扎根(zhāgēn)于乡土之间。 坐落于河西走廊腹地的高台县，自古便是秦腔沃土。这里风土人情与方言特色深深融入秦腔之中，每逢(měiféng)节庆庙会，铿锵有力的锣鼓声(luógǔshēng)里，是乡村最热闹的烟火气。而乐善秦腔，更是其中典型(diǎnxíng)代表。 5月(yuè)28日，“乐善忠义班”演员在化妆。　戴文昌 摄 乐善秦腔的起源和发展与河西这片大地是(shì)分不开(fēnbùkāi)的，也与高台是分不开的。“乐善忠义班”第17任班主盛万成(shèngwànchéng)说，自秦代说书，到说唱艺术在民间的发展，始终有“秦声”在河西地区流传。 以“戏剧之乡”著称的乐善村，是高台县一个古老地名。盛万成说(shuō)，起源于明朝洪武(hóngwǔ)年间的“乐善忠义班”，距今(jùjīn)有600余年历史传承，戏班以唱秦腔为主，因亦农亦艺(nóngyìyì)，好乐好施，故称“乐善忠义班”。 乐善秦腔的延续，也离不开独特的传承方式。盛万成(shèngwànchéng)说，乐善秦腔表演(biǎoyǎn)的多是忠义、节孝题材剧目，其表演风格和演员表演技能通过口口相传、拜师收徒的方式延续，这种(zhèzhǒng)家族式、村落式的传承，让(ràng)乐善秦腔已深深融入当地人的生活中。 目前，“乐善忠义班”成员有四十余人，基本(jīběn)为当地热爱秦腔艺术民众。盛万成说，该戏班每个月都会组织演出一台(yītái)大戏(dàxì)，哪怕台下只有老人、孩童，也要把调子唱得震天响，用嘹亮嗓音，留住乡音乡情。 图为秦腔传习所展陈的老物件(wùjiàn)。　戴文昌 摄 如今，“乐善忠义班”仍扎根乡村，用铿锵有力的(de)锣鼓声和激昂的唱腔(chàngqiāng)留住乡音本色，让古老秦腔艺术在新时代焕发出新的生机。 走进“乐善忠义班”秦腔传习所(chuánxísuǒ)，展陈的眉子碗、手抄戏本等历经岁月的老物件琳琅满目，一件件(yījiànjiàn)挂墙入柜的老戏袍、旧道具，不仅镌刻着“乐善忠义班”往昔荣光(róngguāng)，更无声诉说着地方(dìfāng)文化绵延不绝的传承脉络。 乐善村因(cūnyīn)“唱戏行善”得名，如今虽分为三个村落，但秦腔仍是当地民众精神纽带。盛万成说，农闲时，秦腔传习所成了(le)戏迷“聚集地”，老人围坐听老调，孩童跟着(gēnzhe)学(xué)身段，返乡青年用手机直播，因此这里也成了感受传统文化的好去处。 “老伙计(lǎohuǒjì)们，开戏咧……”一声秦腔嗓，铿锵有力锣鼓声响彻小乡村，一台(tái)台精彩纷呈的折子戏在秦腔传习所精彩上演。 图为“乐善忠义班(bān)”在秦腔传习所上演的折子戏。　戴文昌 摄 除了戏班(bān)成员外，乐善村民众也有深厚的秦腔基础，当地民众都能听懂秦腔，连(lián)小孩也能吼上几句。“乐善忠义班”演员殷翠萍说，“由于爱好秦腔，我(wǒ)十七岁便投身剧团学艺(xuéyì)，历经几年刻苦钻研，二十一岁时就站上戏台，开启演艺生涯。” 针对年轻人因听不懂方言唱词而远离戏曲现状，盛万成说，该戏班计划在(zài)戏台两侧(liǎngcè)增设字幕灯，实时展示唱词内容，让年轻观众更能懂戏，更愿意走进戏台，留住(liúzhù)老祖宗优秀文化，让传承不断档。 六百多年间，朝代更迭，岁月变迁，但“乐善(lèshàn)忠义班”锣鼓声从未间断，这份(zhèfèn)坚守本身，就是对乐善秦腔生命力的最好诠释。(完)